Por Joaquín Castillo
En otros escritos hemos expuesto y analizado lo que es la ideología, aparte de lo que es la ética, la moral y sus bases concretas (su origen). Más allá de sus raíces está su aplicación dentro del marco de la ideología. Esta, como la ética y la moral, tiene un trasfondo económico y varía de acuerdo a la sociedad de la cual se trate, pero es necesario analizarlas por partes. La economía, en general, es la base del desarrollo de la humanidad a través de cada una de las sociedades existentes en toda la historia. No hay manera de subsistencia sin la economía que comienza con la necesidad de vivir demandada por el instinto de alimento que genera la energía proveniente de la tierra, primer foco de atención de toda especie en la naturaleza para proporcionar energía y proseguir viviendo.
En la sociedad primitiva, los seres humanos, además de proporcionarse la alimentación en el entorno, tenían que cuidarse de las demás especies animales que instintivamente procuraban su alimentación a partir de sus necesidades, fuese de carne (losr carnívoros) o la vegetación, como la fruta. El concepto ECONOMÍA es necesario usarlo como fuente general de desarrollo general, teniendo como sujeto al hombre o ser humano, por ser este el que analiza pormenores históricos, saca conclusiones, planifica y dirige conscientemente la sociedad.
La economía es la base a partir de la cual se debe hablar de la vida, porque es de ella que depende la existencia misma de todas las especies de lat naturaleza. De ella depende la ideología que la explica de diferente manera, dependiendo del tipo de modo de producción del cual se trate, habiendo existido 5 modos de producción diferentes en la historia humana, a saber: la sociedad primitiva con sus variedades y niveles de desarrollo, conforme el lugar y el tiempo, conformándose en cada una sus características distintivas, al igual que todas las demás sociedades que la sustituyeron. Las prosiguientes han sido la esclavista, la feudal y la capitalista; estas tres, de explotación del hombre por el hombre. La última ha sido la socialista, que es la primera etapa de dos fases de desarrollo económico, político y social, siendo la etapa del comunismo la segunda y donde se augura el fin de la opresión al desaparecer la propiedad individual sobre los bienes de la naturaleza que pertenecen a todos los seres humanos de manera igualitaria y a partir de las necesidades de cada cual.
LAS SOCIEDADES Y LAS CLASES
En la sociedad primitiva no existían las clases, porque no existía explotación. Sus miembros se conducían conforme a los principios éticos y morales, protegiéndose colectivamente, tomando en cuenta la necesidad de sobrevivencia frente al peligro natural de los fenómenos existentes entonces, así como contra las fieras carníboras, comprendiendo por experiencias los sufrimientos y la agonía que representaba la pérdida de uno de sus seres queridos. Todo era común y se distribuían los alimentos y responsabilidades colectiva e igualmente ante la ausencia de la propiedad individual.
El desmantelamiento de la sociedad primitiva y el surgimiento de la esclavista tuvieron como base la propiedad privada sobre los medios de producción (de la tierra y todo fruto de ella), incluyendo las mujeres, los hombres y los niños, convertidos en objetos para la producción y reproducción. Es ahí donde surgen las clases de los esclavistas (amos) y los esclavos, trabajadores sin derechos, convertidos en cosas y menos. La sociedad feudal fue la segunda de explotación y tenía al señor feudal (rico dueño de la tierra) y al trabajador siervo (campesino pobre). La última sociedad explotadora del hombre por el hombre es la capitalista actual, en la que existen como las dos clases antagónicas, la burguesía y los proletarios u obreros, desprovistos de capital (recursos) para poder vivir, por lo que solamente vendiendo su fuerza de trabajo que le proporcione con qué comprar alimento para él y su familia, puede labrarse la existencia.
Volviendo con la ideología, esta tiene como base el sistema económico que defiende a través de ella, usando la política, la ética, la moral, las formas jurídicas, las creencias religiosas, las instituciones, ministerios cuyas sutilezas y actos represivos para convencer u obligar a los ciudadanos a someterse al sistema económico del que se trate y en obediencia a las autoridades o clase que sustente el poder económico. La difusión del pensamiento a través de los medios públicos, como la radio, televisión, internet, es de suma importancia para moldear y dirigir las ideas y conceptos para la defensa del modo de producción dominante, donde también su papel de formación o amoldamiento de la mentalidad que obedezca al sistema, sea cual sea.